Ремесло и отходничество в жизни лаков

Захват пригодных к использованию пашен и пастбищ местной знатью и сельскими богатеями вынуждал лакцев или батрачить, или искать другие источники заработка. Если до присоединения Лакии к России большая часть безземельного крестьянства вынуждена была работать на местных богачей, то в связи с включением Казикумухского округа в сферу российской экономики появилась возможность для части сельских жителей искать работу за пределами своих населенных пунктов и даже округа.

Во второй половине XIX в. и в начале XX в. наблюдается массовое движение сельских кустарей из Лакии на „отходничество" в города Северного Кавказа, Азербайджана и даже вглубь России. Н. Воронов еще в 1860 г. писал, что, в „Казикумухском округе было 34 тыс. жителей, из коих мужского пола 16 тыс. человек. Из этого числа на заработки уходили: в 1860 г. - 5735 мужчин, 1864 г. - 6505", т. е. ежегодно 1/3 часть всего лакского мужского населения была занята отходничеством. В 1868 г. А.В. Комаров писал, что из Казикумухского округа „... почти все взрослые мужчины отправляются искать себе работу в разные места, Казикумухца зимой можно встретить везде - от Оренбурга до Тавриза".

В. А. Адоницкий в 1914 г. писал, что „отличаясь немалой предприимчивостью, они проникают и на восток за Казань, и на запал до Парижа, пробираются в Алжир и Абиссинию. Нередко они оседают на далеких от своей родины местах. Например, в начале ХХв. Магомед Батыров посетил Аравию, Абиссинию, Магомед Парамазов - Иран, Сирию, один кумухец, попав к Негусу абиссинскому, заделался его придворным директором банка, начальником войск и ... брадобреем".

Я. Л. Лазорев, говоря о предприимчивости лакцев, отмечал, что „казикумухцы служат образцом в промышленном и имущественном отношении для всех горцев Дагестана, как армяне в Закавказье. Они умны, храбры, воинственны". Всемирную славу завоевали лакские ювелиры братья Гаджи и Ханаки, которые прославились по выделке шашек и щитов с гурдой - знак мастера для царствующего дома императоров Эфиопии.

Строительство шоссейной дороги до Кумуха, а также железой дороги по территории Дагестана связало Лакию с промышленными районами центральной и восточной России, а также Закавказья. Все это резко увеличило число выезжающих на заработки.

Начальник Казикумухского округа писал в отчете за 1897 год: „За неимением сбыта своих производств на родине, кустари из Казикумуха расходятся по Кавказскому краю, Закаспийской области и южным губерниям европейской России. Большая часть немастерового населения отходит на заработки в разные места Кавказского края, где нанимается чернорабочими и этим обеспечивая себя и своих семейств".

По данным отчетов начальника Казикумухского округа число отходников в 1897 г. составило 9913, а в 1913 г. их количество достигало уже 12069. По числу кустарей-ремесленников среди отходников казикумухский округ занимал первое место по Дагестану. Так, в 1886 г. только в одном Кумухе из общего числа населения 3000 человек мастера-ремесленники составляли - 245, кузнецы - 36, сапожники - 5, лудильщики - 78 и медники - 49.

Говоря о причинах возникновения массового отхожего промысла в Лакии, в „Обзорах Дагестанской области" указывается, что Казикумухский округ при „сравнительной густоте населения, бедности природы, слабом развитии обрабатывающей промышленности и другим стесненным экономическим условиям, весьма распространен в области и доставляет средства к жизни беднейшей части населения". Большое сосредоточение лакских кустарей встречалось в Грузии, Азербайджане, а также в южных городах России. Так в кутаисской губернии число зарегистрированных лакских ювелиров достигло свыше 50 человек. Тифлисской - 120 человек. В том числе в самом Тифлисе - более 90 человек.

В своем этнографическом обозрении жизни лакцев. Васильев пишет, что „ежегодно в августе казикумухцы тысячами являются в окружное управление за билетами для отхожих промыслов. Получив их, они расходятся в разные места Кавказа и Южной России на заработки. Мастера, поселившись в какой-нибудь город, разделяются на группы по специальности своих занятий. Они обыкновенно нанимают в базарных рядах мелкие лавочки, устраивают здесь свои походные наковальни, мастерские и начинают работать. Они делают газыри, чувяки, ременные пояса, седла, кинжалы, шашки, наговины и т.п.. Терпя всевозможные лишения, чтобы скопить, как можно больше денег, мастера эти в половине мая, июня и июля следующего года возвращаются на родину".

Постепенно лакские аулы стали специализироваться по производству отдельных видов кустарных изделий. Если до первой четверти XIX века лакские кустари в основном занимались оружейным промыслом, то после окончания Кавказской войны началось развитие других видов кустарных промыслов - обработка золота и серебра, производство обуви и одежды, лудильное и медное дело. Так, ювелирное дело было профессией мужчин 55 из 100 лакских аулов. Наиболее известны были мастера-ювелиры из Кумуха, Ницовкра, Дучи, Хурукра, Читур, Чуртах, Цушар, Чари, Унчукатль и др. Особо славились изделия из серебра и золота, отделанные эмалью и слоновой костью кумухских мастеров. В те годы в одном только Кумухе было 150 ювелиров.

В 1902 году на Всероссийской кустарно-промысловой выставке в Петербурге ювелиры из Кумуха за художественность и высокое техническое совершенство ювелирных изделий получили большую серебряную медаль, а двое мастеров - малые серебряные медали. В „Каталоге кавказской с./х. и промышленной выставки" упоминается медный рукомойник с фонарем работы лакского мастера Али-Буты Шабана, экспонировавшийся на парижской выставке в 1889 году г.

Развитие отходничества, рост количества ремесленников и рабочих в лакских аулах ломали их патриархально-замкнутую оторванность и быстро втягивали в растущие товарные отношения. Так, до присоединения Лакии к России основным рынком сбыта продуктов населения Казикумухского ханства был кумухский базар, во второй половине X1X и начале XX веков такие рынки возникают и в других аулах, в частности, наиболее известные Кули, Кая, Цовкра, Куркли и др.

На эти базары еженедельно съезжались жители не только лакских сел, но и со всех концов Дагестана. Здесь проходила как реализация, так и приобретение всего, что изготовлялось для продажи. Н. Воронов о кумухском базаре писал, что „фрукты привозят сюда из Хаджал-Махи, Гергебиля и Голотля; овощи - из Кума и Караши, а также из Даргинского округа; хлеб, соль, нефть - с прикаспийской плоскости. Сами кумухцы выносят на базар свои изделия - войлоки, сукна, бурки, сыр, оружие, разного рода мелкие вещицы, например, деревянные трубочки и чубучки,и разные безделушки из серебра и каменного угля. Некоторые русские товары... доставляются из Шуры".

В другом документе того периода отмечается, что „Кумух вообще центр торговли округа, лишь в нем есть два купца, а три лица занимаются значительною торговлею строевым лесом, здесь же несколько скупщиков для Закавказья лезгинских сукон и андийских бурок. Разносная торговля сосредоточена на кумухском четверговом базаре, особенно многолюдном летом и осенью, когда жители возвращаются с заработков" Наибольший удельные вес в торговле составляли овцы, крупный рогатый скот, лошади, шерсть и предметы домашнего и кустарного производства.

О товарности хозяйства лакцев свидетельствуют такие данные. В 1901 г. всего в округе числилось 128390 голов скота. Настриг шерсти составил 3410 пудов. Из них было продано 1490 пудов или почти 44 % общего производства. Кроме того, овец и коз продано на 6560 рублей, крупного рогатого скота - на 5043 руб., различных шкур - на 4100 руб., мяса всех видов - на 7000 руб.

В 1906 году всего скота в Казикумухском округе насчитывалось 154033. Шерсти было настрижено 15950 пудов, а продано 11895 пудов или уже более 70 %. Овец и коз было продано 11700 голов (на 46540 рублей), крупного рогатого скота - 1491 голов (на 20975 рублей).

Ежегодный оборот среднего торговца в Кумухе составлял свыше 1000 руб. Купец Муса Казикумухский привозил на продажу товаров на сумму 3 - 4 тысячи рублей. Так, этот купец во время переговоров о возвращении семей грузинских княгинь Чавчавадзе и Орбелиани, находившихся в плену у Шамиля, закупил в Хасавюрте товаров более чем на 3 тысячи рублей. Таким образом, развитие в России капитализма втягивало лакское население в мировое товарное обращение, нивелировало его местные особенности - остаток старинной патриархальной замкнутости...